معنى قوله تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

من طرف **مسلم** 29/10/2008, 17:25

السؤال :
قال الله تعالى : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) ، ولم يقل على وجوههن ، فدل ذلك على أن وجه المرأة ليس عورة .

الجواب :
الحمد لله
لا يصح الاستدلال بقوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) على عدم وجوب ستر المرأة وجهها ، بل العكس هو الصحيح ، فهذه الآية تدل على وجوب ذلك ، ويبين هذا :
فعل الصحابيات الجليلات من المهاجرات بعد نزول هذه الآية ، فقد شققن أزرهنَّ وغطين بها رؤوسهن ووجوههن ، كما ذكرت ذلك عائشة رضي الله عنها .
فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا ) رواه البخاري ( 4480 ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"قوله : (مروطهن) : جمع مرط ، وهو الإزار ، وفي الرواية الثانية : (أزرهن) ، قوله : (فاختمرن) أي : غطين وجوههن ، وصفة ذلك : أن تضع الخمار على رأسها ، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر ، وهو التقنع" انتهى .
" فتح الباري " ( 8 / 490 ) .
وقال الشنقيطي رحمه الله :
"وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيّات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن ، أي : سترن وجوههن بها ؛ امتثالاً لأمر اللَّه في قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ، المقتضي : ستر وجوههن .
وبهذا يتحقّق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم : ثابت في السنَّة الصحيحة ، المفسّرة لكتاب اللَّه تعالى ، وقد أثنت عائشة رضي اللَّه عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر اللَّه في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهِمْن ستر الوجوه من قوله : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ، إلا من النبيّ صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه موجود ، وهنَّ يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، واللَّه جلَّ وعلا يقول : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) ، فلا يمكن أن يفسرنها من تلقاء أنفسهن ... .
فالعجب كل العجب ، ممن يدّعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنَّة ما يدلّ على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ، مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر اللَّه في كتابه إيمانًا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح ، كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلّة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين ، كما ترى" انتهى .
" أضواء البيان " ( 6 / 250 ، 251 ) .
والله أعلم .

من طرف reda elra7man 27/11/2008, 22:40

بص ياحضرت انا متابعه موضوعاتك عن الحجاب من فتره
نشوف موضوع الحجاب من جميع النواحي
الناس اللي استدلت ان تغطية الوجه فرض من منطلق الحديث (المرأه عوره) صدق رسول الله ص فلم يستثنى النبي من المرأه شئ لا اليدين ولا الوجه وهما ماعليهما الخلاف
واستدلوا أيضا بحادثة الافك وأن السيده عائشه كانت مغطاه تماما باللبس ولكن عرفها صفوان لأنه رأها قبل نزول اية الحجاب
أما من قال انه فضيله وأنه شرع في حالتين اما الجمال الفاتن أو القبح الزائد فقد أستدلوا بحديث الرسول مع السده أسماء(اذا بلغت المرأه المحيض لا يظهر منها الا هذا وذاك وأشار على يديه ووجهه صلى الله عليه وسلم) والذي ذكرته انت من قبل واستدليت انه حديث ضعيف وبعض الفقهاء أبطلوه بحديث المرأه عوره
وأستدلوا بأنه فرض فقط على نساء النبي وذالك من خلال الايه (يانساء النبي لستن كأحد من نساء العالمين)وهنا كان النقاش انه فرض على نساء النبي لأنهم طبعا امهات المؤمنين ومن ارتدته كفضيله وامتثال لهم
ومتابعه ردك ع الموضوع
شككككككككككككككككرا

من طرف reda elra7man 27/11/2008, 22:42

اه قبل ماامشي
الايه الكريمه (وليضربن بخمورهن على جيوبهن)أوضحت شكل الحجاب وهو مايغطي منطقه الجيب اللي هي بعد الصدر وهذا هو الحجاب الشرعي
أما موضوع النقاب فكما قال بعض الائمه لا تتعالى المنتقبه على المختمره ولا تجور المختمره على المنتقبه والله أعلم

معنى قوله تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

معنى قوله تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

رد: معنى قوله تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

رد: معنى قوله تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)