موضوع أسماء الله الحسنى فيها الكثير من الخلاف بين العلماء

الله
01 ALLAH
الرحمن
02 AR-RAHMAN
The Compassionate
الرحيم
03 AR-RAHIM
Most Merciful
الملك
04 AL-MALIK
The Sovereign
القدوس
05 AL-QUDDOOS
Free From All Blemishes
السلام
06 AS-SALAM
The Source of Peace
المؤمن
07 AL-MU'MIN
The Guardian of Faith
المهيمن
08 AL-MUHAYMIN
The Giver of Protection
العزيز
09 AL-AZIZ
The Mighty
الجبار
10 AL-JABBAAR
The Overpowering Lord
المتكبر
11 AL-MUTAKABBIR
The Self-Glorious
الخالق
12 AL-KHALIQ
The Creator
البارئ
13 AL-BARI
The Giver of Life
المصور
14 AL-MUSSAWIR
The Fashioner of Shapes
الغفار
15 AL-GHAFFAR
Most Forgiving
القهار
16 AL-QAHHAR
Has Control Over All Things
الوهاب
17 AL-WAHHAB
The Giver
of All Things
الرزاق
18 AR-RAZZAQ
The Sustainer
and Provider
الفتاح
19 AL-FATTAH
The Opener
العليم
20 AL-ALEEM
The All-Knowing
القابض
21 AL-QABIZ
The Constrictor
الباسط
22 AL-BASIT
The Expender
الخافض
23 AL-KHAFIZ
The One Who Humbles
الرافع
AR-RAFI
24 The Exalter
المعز
25 AL-MU'IZ
The Giver of Honour
المذل
26 AL-MUZILL
The Giver of Disgrace
السميع
27 AS-SAMI'
The All-Hearing
البصير
28 AL-BASEER
The All-Seeing
الحكم
29 AL-HAKAM
The Judge
العدل
30 AL-`ADL
The Just
اللطيف
31 AL-LATEEF
The Knower of Secrets
الخبير
32 AL-KHABEER
The Aware
الحليم
33 AL-HALEEM
The Clement
العظيم
34 AL-AZEEM
The Grand
الغفور
35 AL-GHAFOOR
The All-Forgiving
الشكور
36 ASH-SHAKOOR
The Appreciative
العلي
37 AL-ALI
The High
الكبير
38 AL-KABEER
The Great
الحفيظ
39 AL-HAFEEZ
The Protector
المقيت
40 AL-MUQEET
The Controller of
Things
الحسيب
41 AL-HASEEB
The Reckoner
الجليل
42 AL-JALEEL
The Majestic
الكريم
43 AL-KAREEM
The Benevolent
الرقيب
44 AR-RAQEEB
The Caretaker
المجيب
45 AL-MUJEEB
The Responsive
الواسع
46 AL-WASI'
The Ample-Giving
الحكيم
47 AL-HAKEEM
The Wise
الودود
48 AL-WADOOD
The Most Loving
المجيد
49 AL-MAJEED
The Most Venerable
الباعث
50 AL-BAA'ITH
The Resurrector of the Dead
الشهيد
51 ASH-SHAHEED
The Witness
الحق
52 AL-HAQQ
The True
الوكيل
53 AL-WAKEEL
The Trustee
القوى
54 AL-QAWI
The Powerful
المتين
55 AL-MATEEN
The Firm
الولي
56 AL-WALI
The Friend
الحميد
57 AL-HAMEED
The Praiseworthy
المحصي
58 AL-MUHTHI
The One Who Records
المبدئ
59 AL-MUBDI
The Originator
المعيد
60 AL-MU'EED
Has the Power to
Recreate
المحيي
61 AL-MUHYI
The Giver of Life
المميت
62 AL-MUMEET
The Giver of Death
الحي
63 AL-HAYOO
The Ever Living
القيوم
64 AL-QAYOOM
The Self-Subsisting
الواجد
65 AL-WAJID
The Inventor
الماجد
66 AL-MAJID
The Noble
الواحد
67 AL-WAHID
The One
الصمد
68 AS-SAMAD
Free From Want
القادر
69 AL-QADIR
The Able
المقتدر
70 AL-MUQTADIR
The Powerful
المقدم
71 AL-MUQADDIM
The Expediter
المؤخر
72 AL-MU'AKHIR
The Delayer
الأول
73 AL-AWAL
The First
الآخر
74 AL-AKHIR
The Last
الظاهر
75 AZ-ZAHIR
The Manifest
الباطن
76 AL-BATIN
The Hidden
الولي
77 AL-WALI
The Governer
المتعالي
78 AL-MUTA'ALI
The Most Exalter
البر
79 AL-BARR
The Source of All Goodness
التواب
80 AT-TAWAB
The Acceptor of Repentance
المنتقم
81 AL-MUNTAQIM
The Taker of Retribution
العفو
82 AL-'AFUW
The Pardoner
الرؤوف
83 AR-RA'OOF
The Affectionate
مالك الملك
84 MALIK-UL-MULK
Possessor of Sovereignty
ذو الجلال والإكرام
85 ZUL-JALAL-E- WAL-IKRAM
The Lord of Majesty & Bounty
المقسط
86 AL-MUQSIT
The Just
الجامع
87 AL-JAMI'
The Assembler
الغني
88 AL-GHANI
Free From Want
المغني
AL-MUGHNI
89 One Who Enriches
المانع
90 AL-MANI
The Hinderer
الضار
91 AD-DZAAR
The Distresser
النافع
AN-NAFI'
92 The Benefactor
النور
93 AN-NOOR
The Light
الهادي
94 AL-HAADI
The Guide
البديع
95 AL-BADI'
The Incomparable
الباقي
96 AL-BAQI
The Eternal
الوارث
97 AL-WARIS
The Inheritor
الرشيد
98 AR-RASHEED
The Guide Towards Virtue
الصبور
99 AS-SABOOR
Most Patient

شكرا انجوي ... بس ممكن سؤال ؟؟

ما الذي اختلف عليه العلماء بالضبط ... هل من الامكان شرح موضوع العنوان

بخصوص أسماء الله الحسنى
فان عددها هو 99 اسما
ان لله تسعة وتسعين أسما من احصاها دخل الجنة
ولكن عددها الفعلي غير معروف
بدليل الحديث الذي يقول
اللهم اني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وذهاب همي وغمي
مثلا
هل الأحد من أسماء الله الحسنى
كذلك
الكافي
المعافي
الستير
نور السماورات والارض

وغيرها الكثير والعديد من الاسماء الواردة في أحاديث رسولنا الكريم
ولكن طبعا أنا أرى أن الاسماء ال 99 هي ما ذكرتها لكم سابقا
ويجب فهم معانيها والتعبد والتقرب الى الله بها
وبالله التوفيق
أخوكم
أحمد

بارك الله فيك وجزاك كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إني أتوجه إليك بأسمائك الحسنى .... يا من :
هو الله وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه
الرحمن كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين
الرحيم هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .
الملك هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق .
القدوس هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .
السلام هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء .
المؤمن هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .
المهيمن هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .
العزيز هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء .
الجبار هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد .
المتكبر هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .
الخالق هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته .
البارىء هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود .
المصور هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .
الغفار هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .
القهار هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .
الوهاب هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء .
الرزاق هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه .
الفتاح هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .
العليم هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء
القابض الباسط هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .
الخافض الرافع هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .
المعز المذل هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله .
السميع هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير .
البصير هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات .
الحكم هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه .
العدل هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه
اللطيف هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم .
الخبير هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون .
الحليم هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع .
العظيم هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .
الغفور هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .
الشكور هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم .
العلي هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .
الكبير هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .
الحفيظ هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل .
المقيت هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد .
الحسيب هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله .
الجليل هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص .
الكريم هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .
الرقيب هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء .
المجيب هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه .
الواسع هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء .
الحكيم هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .
الودود هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .
المجيد هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .
الباعث هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد .
الشهيد هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله .
الحق هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة .
الوكيل هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه .
القوي هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة .
المتين هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين .
الولي هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم .
الحميد هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .
المحصي هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل .
المبدىء هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .
المعيد هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة .
المحيي هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت .
المميت هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء .
الحي هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت .
القيوم هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم .
الواجد هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده .
الماجد هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة .
الواحد هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه .
الصمد هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم .
القادر هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .
المقتدر هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره .
المقدم هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه .
المؤخر هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير .
الاول هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .
الاخر هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء .
الظاهر هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله .
الباطن هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .
الوالي هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه .
المتعالي هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .
البرّ هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد .
التواب هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب .
المنتقم هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار .
العفو هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي .
الرءوف هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها .
مالك الملك هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره .
ذو الجلال والاكرام هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل .
المقسط هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .
الجامع هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .
الغني هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه .
المغني هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده .
المعطي المانع هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية .
الضار النافع هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .
النور هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره .
الهادي هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته .
البديع هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال .
الباقي هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .
الوارث هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها .
الرشيد هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد .
الصبور هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه .
اللهم اني اسألك باسماؤك الكريمة العظيمة الشريفة الحسنى ان تعيذني من شر كل جبار عنيد ، ومن شر كل شيطان مريد ، ومن شر قضاء السوء ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، ومن شر طوارق الليل والنهار ، ومن شر ما يدخل الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر من ساء خلقه وساء عمله ، انك على كل شيء قدير ، يا ارحم الراحمين اللهم آمين .
و بعد هذا يدعو الداعي بما يشاء والله المجيب .